Ислам террорға қарсы

Аса Қамқор, ерекше Мейірімді Аллаһтың атымен!

Ұлы өкінішке орай, қазіргі күндері, біз діннің қарапайым негіздерін де білмейтін надан адамдардың, ислам үмметіне төнген ауыр мәселелерді талқылап, шешуге батылы барып жүргеніне жиі куә болып жатырмыз. Тағы да, осы адамдардың бар жеңілдікпен, қан төгу, мұсылман елдерінің басшыларын имансыздықта айыптау мен оларға қарсы шығу мәселелерін, олардың пайғамбарлардың мирасқорлары мен дін қорғаушылары болып табылатын үмметіміздің ғалымдарымен келіспей, тіпті өз түсініктері мен тәсілдеріне сүйеніп оларға қарсы жауап қайтарып жүргендерін көріп жүрміз. Бұл адамдар, айтқандары шындықпен сәйкес келсе де, ижтиһадтарын орынсыз жерлерде қолданады.

Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) айтқан: «Егер қазы (үкім шығаратын адам) ижтиһад (тырысу) жасап, бір үкім шығарса, әрі (шешімі) шындықққа сай келсе, онда ол екі есе сауаб алады. Ал егер ол ижтиһәд жасап, қателесіп қалса, онда бір ғана сауап алады» (әл-Бухари 7352, Муслим 1716).

Қадый `Ийәд былай деді: «Білім иелері: Бұл хадис ижтиһад етуге рұқсаты бар ғалым –қазыға қатысты екенінде еш қандай қарама-қайшылықтар мен күдіктер жоқ. Ал джәһил (надан) туралы айтар болсақ, онда ол кез-келген жағдайда да жасаған ижитиһады үшін күнә алады», – деген» (“Икмаль аль-му’лим” 5/572). Читать далее…

Әбу Хурайра және Жәбир Аллаһ Елшісінің, оған Аллаһтың сәлемі мен игілігі болсын, “соғыс – бұл айлакерлік” әл-Бухари 3029, 3030, Муслим 1739, 1740 деп айтқанын жеткізеді.

Осы хадиске сүйене отырып, көптеген мұсылмандар жиһадтағы әскери әрекеттердегі айла мен сатқындық және опасыздық түсініктерін шатастырып алды. Бірақ та, Құран аяттары мен пайғамбар хадистерін дұрыс түсіну үшін, әсіресе осындай маңызды мәселелер жөнінде сөз болғанда, осы үмбеттің имамдарының сөзіне назар аудару қажет:

Къады Ийяд жоғарыда айтылған хадис жөнінде былай дейді: “ғалымдар осы хадис негізінде соғыста алдаудың мүмкін болған барлық түріне рұқсат, егер де келісімшарт (ахд) және қауіпсіздік кепілдігі (аман) сақталатын болса,- деген”. Қараңыз: “әл-икмал” 6/42.

Имам ан-Науауи айтқан: “ғалымдар егер де келісімшарт пен қауіпсіздік кепілдігі бұзылмайтын болса, соғыста кәпірлерді кез келген әдіспен алдауға болады деген бірауызды пікірде болған. Одан басқа жағдайда рұқсат берілмейді. Жалған айтуға үш жағдайда, соның бірі-соғыста, рұқсат екені хасан хадистерден белгілі.” Қараңыз: “Шарх Сахих Муслим” 12/45. Читать далее…

Біз Өзін ғана мадақтайтын және Өзінен ғана көмек пен кешірім тілейтін Аллаһқа мақтаулар болсын! Біз Аллаһтан өзіміздің нәпсіміздің және амалдарымыздың жамандығынан пана іздейміз. Кімді Аллаһ тура жолмен жүргізсе, оны ешкім адастыра алмайды. Ал кімді Аллаһ тастап қойса, оны ешкім тура жолға сала алмайды. Жалғыз Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқтығына күәлік береміз, және Мухаммад – Аллаһтың құлы және Оның Елшісі екеніне куәлік береміз.

Содан соң:

Шын мәнінде сөздердің ең жақсысы – Аллаһтың кітабы, ал ең жақсы жетекшілік – ол пайғамбарымыз Мұхаммедтің (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) жетекшілігі. Амалдардың ең нашары – дінге жаңалық енгізу (бидғат), ал кез-келген бидғат – адасушылық. Ал әрбір адасушылық тозақта.

«Фиқхуль-уақи’» деген ұғымды «Нақты қалыптасқан жағдайды білу» деп аударуға болады. Бұл жаңадан ойлап табылған термин. Оны біреулер ғалымдардың ауызын жабу үшін: «Олар (ғалымдар) ол жақта (немесе бізде) қалыптасқан нақты жағдай жөнінде хабардар емес!», – деп қолданып жүргені де белгілі.

Бұл терминге үлкен ғалымдардың пікірімен келіспеген кез келген біреу жүгінеді. Өйткені, ол адам ғалымдардың сөзін білім арқылы теріске шығара  алмағандықтан: «Ол ғалымдар біздегі жағдайды білмейді ғой!» – деп айтуынан басқа шарасы қалмайды. Сөйтіп, ондай адам, өзінің қалыптасқан жағдай туралы  «керемет» хабардар екендігін алға тартып, білгенін істеуге рұқсат алады. Читать далее…

Мұсылман мемлекеттеріндегі жарылыстар және жарылыстарды  ұйымдастыру іс-әрекеттері туралы мәселеге байланысты  шешімге (үкімге) қатысты имамдардың берген жауаптары

ЕҢ ІРІ ИСЛАМ ДІНДАРЛАРЫНЫҢ жарылыстар және жарылыстарды  ұйымдастыру іс-әрекеттері жөніндегі ШЕШІМІ

Әлемдердің Раббысы – Аллаһқа мадақ! Тақуаларды соңында игілік күтеді, ал жауласуды тек қана залымдарға қатысты көрсету керек, және Қиямет күніне дейін Аллаһтың игілігі мен сәлемі Оның жаратқандарының ішіндегі ең абзалы болған Пайғамбарымыз Мухаммадқа, оның отбасына, барлық сахабаларына және оның ең дұрыс болған жетекшілігінің арқасында тура жолға түскендердің барлығына болсын.

Хижра жыл санауы бойынша 1409 жылы мухаррам айының 12- нен 18-дейін (1988 жылдың 24 тамызынан 30 тамызына дейін) ат-Таиф қаласында өткен Ең ірі ислам діндарларының  Комитеті Кеңесінің 32-сессия мәжілісі террористік актілердің орын алғандығы жөніндегі анықталған фактілері бойынша өткізілді. Бұл терактілердің салдарынан көп мұсылман және мұсылман емес мемлекеттерінде көптеген жазықсыз адамдар құрбан болды және қоғамдық мүліктің және қоғамдық мекемелердің жойылуы орын алды. Бұл келеңсіз уақиғаларға иманы пәс, немесе тіпті иманнан жұрдай, нәпсілерін дерт және жеккөрушілік жаулап алған адамдар жауапты. Читать далее…

Шейх Ибн ‘Усаймин Аллаһ тағаланың: «Маған осы Құран, ол арқылы сендерді, сондай-ақ кімге ол жетсе, соларды қорқытуым үшін уахи етілді» (Әнғам 6: 19), – аятына берген өзінің түсіндірмесінде былай деп айтады: «Аллаһ тағаланың: «ол арқылы сендерді… қорқытуым үшін», - деген сөздері – “Мен сендерді оған қайшы келуден қорқыттым”, – дегенді білдіреді. «Кімге ол жетсе», – деген сөздерде Кұран жетпегендерге  дәлел жетпегенгендігі көрсетіледі, тура сол сияқты, дәлел бұрмаланған түрде жеткізілген кісіге де дәлел жетпеген болып есептеледі. Алайда, Ислам бұрмаланған күйде болса да жеткен кісі, Ислам мүлде жетпеген адам сияқты ақталу құқығына ие бола алмайды, және өзі ақиқатты іздеуге міндетті болады.

Бүгінде Ислам діні кәпірлердің көпшілігіне өзінің тап-таза бұрмаланбаған күйінде жеткізілді ме?! Әрине, жоқ! Кейбір бауырларымыз өздерінің қалауымен, ешбір хикметсіз амалдар істеп жатқанда, еуропалықтарға және басқаларға Ислам туралы бұрмаланған түсінікті қосып ұлғайтады. Мен адамдардың арасында жарылыстар ұйымдастырып, соны – Аллаһтың жолындағы джихад дейтіндер туралы айтудамын. Шындығында, олар Исламға және мұсылмандарға, пайдаға қарағанда, көбірек зиян алып келуде. Олардың (қол жеткізген) нәтижелері қандай, сіздерге сұрақ: кәпірлер Исламға жақындай түсті ме, әлде одан сайын Исламнан алшақтады ма? Адамның, оны өзгелер осы қарбаластық туғызатын үрейлі топқа жатқызбауы үшін, өзінің бетін бүркеп алуға дейін жетуі – Исламнан деп ойлайсыңдар ма? Ислам бұның барлығынан алшақ, Ислам бұның барлығынан алыс! Тіпті джихад парыз болғаннан кейін де сахабалар, джихадты жүргізе алатын әміршінің туының астындағы джихадтан бөлек, кәпірлердің қауымына оларды өлтіру үшін кеткен жоқ. Ал мына террор туралы айтар болсақ, онда Аллаһпен ант етемін – бұл мұсылмандар үшін шектелу (тежелу) ғана. Біз (бұның) нәтижесі мен пайдасын көріп тұрған жоқпыз, керісінше, мұнда Ислам туралы түсініктің тек бұрмалануы және дұрыс болмауы ғана тұр.

Егер біз хикмет жолын таңдап, жүректерімізде Аллаһтан қорқып, ең алдымен өзімізді, содан кейін айналамыздағыларды  түзесек еді, және шариғат жолымен жүрсек еді, онда нәтиже міндетті түрде игі болар еді!»  (“Шарх усуль ат-тафсир” 1 кассета, «А» – бетін тыңдаңыз. ) Читать далее…

Терроризм не екендігі туралы біздің заманымызда айтылған сөз көп. Бұл сөздің анықтамасы адамдар мен қоғамға байланысты әртүрлі болады. Мысалы, көптеген кәпірлердің анықтамасы бойынша «терроризм» сөзі өзінің ұғымына джихадты, муджахидтарды, шариғат елдерінде жаза қолдануды, тіпті Исламның өзін қамтиды.

Алайда біздің бұл жағдайымызда сөз, Аллаһтың рұқсатымен, ахлю-Сунна ғалымдарының түсінігіндегі «терроризм» термині туралы болмақ.

«Терроризм» – араб тілінде «ирхаб» сөзімен аталады (рахаба, ерхабу, рахбатан), мағынасы – «қорқыту». ( “Лисануль-‘араб” и “ан-Нихая” 2/280.)

Бұл сөз Құранда жиі колданылады, мысалы: «Әй Израил ұрпақтары! Берген нығметімді еске алыңдар! Уәдемді орындаңдар. Мен де серттеріңді орындаймын. Әрі Менен ғана қорқыңдар (фархабун)». (әл-Бақара 2: 40). Читать далее…